这是100年前的8本书，都是德文原版马克思主义著作，书的封面上都有一个蓝色的印章，印章是六个字——“亢慕义斋图书”。
“亢慕义斋”，看上去是一个书斋的名字，它在哪儿？为什么叫“亢慕义斋”？为什么回首中国共产党的一百年，要从“亢慕义斋”说起？
这是一份当年的北京大学日刊，上面登载了这样一则消息：《发起马克思学说研究会启事》，这则消息公开宣布了北京大学马克思学说研究会的存在。
《启事》里说，“该组织是以研究关于马克思学派的著述为目的。”
北京大学马克思学说研究会发起于1920年3月，它的发起人就是时任北京大学图书馆主任的李大钊。
1917年俄国十月革命的胜利，极大触动了黑暗中国的一批警醒者，李大钊就是其中之一。历史将记住这个喜欢留两撇黑胡子，戴一副圆框眼镜的中年人，他宛如一位撞钟人，撞响了中国共产主义运动黎明的晨钟。而成立这个研究会，就是要唤醒更多的年轻人。
当时的北大校长蔡元培非常支持这个研究会，他专门辟出北大西斋宿舍的两间房给研究会使用。
这张模糊的照片就是北京大学马克思学说研究会最早成员的合影，模糊的照片背后是一段清晰的历史。最早的成员共有19人，其中不乏我们熟悉的名字，比如李大钊、邓中夏、高君宇、何孟雄。他们用英文共产主义的译音，给两间房取名“亢慕义斋”。
这，就是“亢慕义斋”的由来。
今天北京市沙滩后街55号院，就是一百多年前“亢慕义斋”的所在地。室内是根据原样重新修复的，正中悬挂的是马克思像，像的两边贴有一副对联，上联是“出研究室入监狱”，写的正是陈独秀的经历，下联是“南方兼有北方强”，这一句则出自李大钊。这小小的两间房其实就是马克思学说研究会的办公室和图书馆。
从“亢慕义斋”向东就是建成于1918年的北大红楼，北大红楼是新文化运动和五四运动的策源地。李大钊从红楼落成后就在这里工作，他的办公室在一楼的最东侧。
一楼还是图书馆阅览室的所在地，1918年毛泽东就是在阅览室担任助理员的工作。
紧邻北大红楼的箭杆胡同20号院，住着李大钊的北大同事、好友陈独秀。另外，这个院子还是陈独秀和李大钊、胡适等人编辑《新青年》的地方。
就在《新青年》杂志的第六卷第五号和第六号上，李大钊连续发表了他的重要文章《我的马克思主义观》，对马克思学说做了相当完整的介绍和比较确切的阐释。
在各种思潮涌动的1919年，马克思主义之火终于被点燃。
这一年年底，毛泽东第二次来到北京期间，读到了“亢慕义斋”翻译的节选版《共产党宣言》。这一版本的《共产党宣言》虽然不完整，却给了毛泽东很大的影响。他后来这样回忆李大钊：“在他的帮助下，我才成为一个马列主义者。”
1920年春节前夕，李大钊掩护被北洋政府通缉的陈独秀秘密离开北京，两人相约分别在北京和上海建立党的组织，史称“南陈北李，相约建党”。
1920年8月，陈独秀等人率先在上海成立中国共产党早期组织。关于党的名称，陈独秀曾经写信征求李大钊的意见，李大钊主张定名为“共产党”，陈独秀表示完全同意。
10月下旬，李大钊等人在北大红楼李大钊办公室也秘密成立了北京共产党小组。北京大学马克思学说研究会最初的19位成员中，有16位成为中国共产党早期党员。
1918年，李大钊曾经预言——“试看将来的环球，必是赤旗的世界”。也许他也不会想到，仅仅两年后，一个浸润过“亢慕义斋”油墨香的政党即将开始血与火淬炼的伟大征程。
/ 党政宣传
采自重庆大学校园里的各种自然的、人文的及历史的声音：从五教的下课铃声，到钟塔的准点钟声；从虎溪云湖的天鹅叫声，到风吹过竹林、梧桐大道奏响的协奏曲...... 通过这些声音的记忆唤起深藏在每一位重大学子心中对于母校的独特记忆，展示一个“耳朵上的重大”。让师生校友即使身处在世界上不同的地方，都能声临其境地感受到学校里这熟悉的人文氛围。
/ 校园风光
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本次活动以“青春风华 逐梦前行”为主题，从德智体美劳五育并举，综合素质全面发展的目标出发，邀请我校27个学生社团，充分发掘和利用各类社团的特点优势，设置了德•公仆、智•文豪、体•健将、美•艺人、劳•工匠共五种角色形象，每种角色组织不同的社团参与。涵盖了互动游戏、成果展示、手工体验等多种喜闻乐见的活动形式，例如“四史”问答闯关比赛、动漫周边跳蚤市场、灯谜雅韵、飞花令、成语寻踪、跆拳断板、观棋对弈、趣味跳绳、民俗体验等。
/ 社团活动
2021年4月9日，中国著名学者、北京大学人文特聘教授戴锦华先生应重庆大学外国语学院之邀，在重庆大学为广大师生作了题为“赛博格·人类与忒修斯之船——人文学的位置”的学术讲座。本次讲座由重庆大学人文学部、重庆大学外国语学院、重庆大学美视电影学院共同主办，由重庆大学外国语学院毛凌滢教授和电影学院范倍教授主持。
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